Los misterios del Druidismo (extracto)
Preguntas y Respuestas
§ 9. ¿Qué dioses adoraban los Celtas?
Los celtas creían en una variedad de dioses y diosas, y ninguna nación celta tenía exactamente el mismo panteón. Los registros arqueológicos en Galia revelan 374 nombres de dioses, muchos de los cuales eran dioses de tribus particulares o localidades. Algunas veces el mismo dios era conocido por distintos nombre, y muchos de estos nombres eran considerados demasiado sagrados para ser pronunciados en voz alta (así el juramento más común era: “juro por el dios que mi tribu jura”) Este tabú también puede haberse generado para evitar que los enemigos invocaran a tus propios dioses contra ti.
Es importante recordar que en los tiempo precristianos, la gente creía en dioses complejos e imperfectos que, como los seres humanos, tenían personalidades, intereses, y sentimientos. Un profesional religioso habría de haber requerido saber estas cosas para poder trabajar con ellos sin enojarlos, y por tanto arriesgar el destino de la tribu. Dado que los dioses celtas son similares a los humanos en disposición y temperamento, también eran mucho más accesibles y fáciles de entender. La idea de que los dioses fueran los creadores de la moralidad y jueces de la humanidad es una idea extraña a la mayoría de las culturas europeas antiguas.
Algunos dioses eran simplemente seres que vivían en y con las fuerzas naturales, territorios, espacios especiales, eventos climáticos, animales, árboles, etcétera, y que son los controladores de sus movimientos y disposiciones. Otros eran deidades de tribus o naciones particulares, que patrocinaban a la tribu y la ayudaban en varias maneras. Una deidad tribal puede haber sido vista como un ancestro divino, que confería beneficios especiales a lo mejor de sus descendientes mortales. Como regla general, aunque había excepciones, las deidades masculinas se encargaban de los asuntos sociales humanos y las deidades femeninas de la tierra y las fuerzas de la naturaleza. Cada tribu tenía su propio grupo pequeño de dioses locales, aunque había algunas “celebridades” entre las deidades que trascendían el terreno a continentes enteros, o que eran los progenitores y patrones de naciones enteras.
En el siguiente capítulo, discutiré algunos dioses a detalle, como el discurso lo requiera. Aquí, simplemente mencionaré brevemente algunos de ellos, para dar una impresión de la diversidad del panteón celta así como algunas coincidencias entre las diferentes naciones celtas.
De Irlanda:
• Lugh Lamh-Fada, el del brazo largo o el de muchos talentos 4 , un dios solar, de victoria militar, y de cosecha.
• Manannan, el dios del mar, y del paso al Otro mundo.
• Morrigan, diosa de la tierra y de la soberanía.
• Dagda, otro dios solar, y de liderazgo tribal.
• Brighid, diosa de curación, embarazo, herrería, poesía y fuego.
• Diancecht, dios de la medicina y los médicos.
• Ogma, dios de la escritura, conocimiento, sabiduría y hablar en público.
• Angus, hijo de Dagda, dios de la juventud, belleza y el amor.
De Gales:
• Arawn, señor del Annwyn, el Otro mundo donde habitaban los ancestros.
• Pwyll, señor del reino de Davyd, y esposo de Rhiannon.
• Arianhrod: Es la diosa de Caer Arianhrod, a veces identificada con la constelación de Coronea Borealis, que es donde las almas de los héroes muertos van.
• Rhiannon, diosa de la soberanía asociada con los caballos y el otro mundo.
• Cerridwen, madre del poeta Taliesson, diosa de sabiduría y vejez.
• Lyr, dios del mar.
De Galia (incluyendo sus equivalentes Romanos de acuerdo con Iulius Caesar)
• Lugh (Mercury), un dios solar
• Belinus (Apollo)
• Taranis (Mars) un dios del trueno
• Teutatis (Jupiter) un dios “padre”
• Brigid (Minerva)
• Cernunnos (Dispater) un dios de los animales, la caza, fertilidad y la muerte.
• Epona, diosa de los caballos y la maternidad.
Copyright 2006 © Brendan Cathbad Myers, PhD
Exctracto del libro Mysteries of Druidry
Brendan Myers ha estudiado y practicado Druidismo Irlandés por más de 12 años, tiene un Doctorado en filosofía, y sus artículos sobre espiritualidad Celta se han publicado en numerosas revistas en cuatro países; es autor de una serie de títulos sobre Druidismo y filosofía.
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