Los misterios del Druidismo (extracto)
Preguntas y Respuestas
§ 5. ¿Quiénes fueron los Bardos y Poetas?
La imagen popular que tenemos de los Bardos es, como debes esperar, no apegada a la realidad histórica. Los bardos eran considerados entretenedores de bajo costo, fuera de la clase de los fili, los poetas. Los poetas tenían mucho más respeto dado que tenían más responsabilidades: en adición a la composición poética y musical, eran los responsables de memorizar las historias y genealogías (muy importante para asegurar la continuidad en la dinastía política) y eran también capaces de hace magia. Los poetas estaban muy cercanos a los Druidas en este aspecto, y la mitología describe a mucho Druidas que fueron poetas también. La diferencia entre bardos y poetas es como la diferencia en la Edad Media entre los juglares y los trovadores. Los Juglares eran músicos viajantes cuyo repertorio usual consistía en contar las hazañas militares de sus empleadores, o de la vida militar en general, así como el entretenimiento cómico como los actos circenses, de payasos, e incluso humor de baño. Los Trovadores, por otro lado, ofrecían música y poesía con temas más sofisticados, especialmente sobre el tema del amor romántico, y generalmente era presentado a una audiencia más educada.
Se esperaba que un Druida poeta representara lo que era llamado las “tres nobles fuerzas”, que era música para inspirar risa, llanto o sueño. Los poetas y los Bardos tenían garantizado recibir hospitalidad especial a donde fueran, y estar libres de insulto, entre otros derechos. Una violación a dichos derechos les permitía componer un poema en forma de sátira, que destrozaría la reputación del ofensor por varias generaciones. En Irlanda, los Bardos y Poetas sobrevivieron hasta el siglo XVII. Algunos de los Druidas antiguos descubrieron que tendrían oportunidad de sobrevivir si se volvían poetas viajeros. También tenemos registros de un edicto de la Reina Isabel I de Inglaterra prohibiendo los “poetas y lascivos rimeros” de Irlanda. Ellos proporcionaron una red de comunicación nacional para los nobles Gaélicos y tenían el hábito de representar a los nobles ingleses en muy mala forma.
El ultimo de los grandes Bardos de Irlanda de la vieja tradición Gaélica fue un harpero llamado Turlough O’Carolan, que vivió alrededor de 1700. Se quedó ciego a la edad de 18, debido a la viruela, y era aprendiz de un arpero así que pudo de igual manera sobrevivir de su oficio. Una noche, aparentemente después de una noche de mucho beber, se durmió en el camino entre las colinas de Si Beag y Si Mor (en el condado Irlandés de Leitrim). Estas dos colinas son también el sitio de dos fuertes subterráneos de las hadas 1 : Una gobierna el territorio circundante de Bealtaine a Samhain, la otra de Samhain a Beataine. Durante la noche pudo escuchar la música de las hadas mientras dormía, y esa música continuo reverberando en su cabeza por el resto de su vida. La música que compuso después de eso se puede decir que fue música de hadas, o inspirada por la música de las hadas. Se ha convertido en repertorio estándar de casi cualquier músico tradicional de hoy día. Planxties de O’Carolan, por ejemplo fue una composición en honor a las familias que le dieron hospedaje y camino mientras viajaba por Irlanda. Bajo la tradición antigua gaélica, O’Carolan debería de recitar un glam (una maldición o sátira) a aquel que se rehusara a ofrecerle hospitalidad. Una de ellas, en una traducción libre del gaélico dice lo siguiente:
Ay! Así como las puertas del infierno están cuidadas por O’Flynn!
Es casi seguro que el perro no dejará a nadie entrar
La vida de O’Carolan, entonces, puede tomarse como buen ejemplo de la vida Bárdica en la sociedad celta, tan cercano como podemos suponer.
Los Bardos y Fillid tenían una función especial social que ningún otro podía llenar. Era los conservadores y transmisores de la cultura. Una comunidad tiene una historia, y al tomar parte en una comunidad uno toma parte en la historia también. La historia de nuestra comunidad es una herencia que forma una gran parte de nuestra identidad social. De hecho cada rol que uno cumple como miembro de la comunidad, sea un rol familiar, ocupacional o profesional, o incluso el camino espiritual con el que uno está comprometido, tiene también historia.
En la medida que uno toma esos roles, uno toma su historia también. Incluso una composición original, cuando es claramente parte de una tradición viva, sirve para mantener y para transmitir cultura, y también ayuda a la gente a saber quienes son. Las canciones, historias, genealogías, etc, que forman parte del repertorio de un Bardo, encarna al pasado mismo que informa la identidad social presente de todos y sus relaciones, sean por una conmemoración de ciertos eventos o personas, sea histórica o mitológica. A través de una composición original en esos eventos, y en los eventos que pasan, el Bardo trae a la comunidad hacia el futuro. Su repertorio expresa los valores y compromisos culturales compartidos que a la larga hacen de una comunidad lo que esta es.
Copyright 2006 © Brendan Cathbad Myers, PhD
Exctracto del libro Mysteries of Druidry
Brendan Myers ha estudiado y practicado Druidismo Irlandés por más de 12 años, tiene un Doctorado en filosofía, y sus artículos sobre espiritualidad Celta se han publicado en numerosas revistas en cuatro países; es autor de una serie de títulos sobre Druidismo y filosofía.
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Libros del mismo autor pueden ser encontrados en la página oficial de Brendan Cathbad Myers.
